浙東匹夫 作品
第6章 論買房後立刻辦房產證過戶登記的重要性
楊嗣昌百忙之中，對之前交辦的那些小事，其實都有些遺忘了。
如今看到沈廷揚的回信，裡面強調了自己無論如何一定完成楊閣老的使命、還說了鄭家有多麼完善的情報網、消息多麼靈通，得到熊文燦下獄訊息的時間，竟然不比楊閣老您晚多少……
看完之後，沈廷揚好歹也在楊嗣昌心中留下了一個“勤勉”的影響，也充分認識到了這個任務確實有難度，要是後續能做好，一定得好好嘉獎。
……
話分兩頭，
隨著時間進入六月初，蘇州這邊，距離沈樹人最初穿越也有十來天了。
十天《大明律》研究下來，他也總算把“如何犯一個需要被提到南京複核的案子”的計劃，初步想出來了。
不得不說，沈樹人的思路，最終還是被《紅樓夢》的路徑依賴所吸引。他想到的辦法，也跟薛蟠“跟馮淵爭買香菱、打死人命”比較相似。
但具體細節和違法性設計上，還是截然不同的。
因為沈樹人畢竟有後世的法律思維，他對“物權和債權”的差異認識度，絕對比任何一個明朝人都深刻。
所以，他一開始就想設計一個“先買的人沒有登記或者交付，只有契約，而他作為後買的人，有登記和交付，有官府登記過的公信力證據”，
這樣一旦先買的人上門爭奪，那就是“搶奪奴婢”，或者“私闖民宅”，如果對方主動挑起衝突，就算反擊打死了也不犯法。
而且，沈樹人還詳細查閱了《大明律》，還真就找到了一些可以加以利用的邊緣條款。
這事兒用法言法語說起來比較複雜，但是用人話翻譯一下、舉個例子，就很容易讓人聽懂了。
比如，就拿《紅樓夢》上薛蟠打死馮淵的案子來說，曹雪芹原本寫這個案子，是想抨擊“封建豪強惡霸有多囂張”，
但顯然曹雪芹只是個文學家，同時也是法盲。這個案子只要稍微調整一些細節，薛蟠就可以無罪了。
中國古代雖然沒有《物權法》，但物權高於債權的樸素思想還是有的。
馮淵買香菱、買了之後“要三日之後再來迎娶”，也就是說他買了人之後沒有“交付動產”這個動作，沒有事實上佔有香菱。所以他對香菱的權益，還是一個“債權”，是一個相對的契約權。
薛蟠雖然是後買的，但他買的時候看到的香菱，還是一個沒有被“佔有”的狀態，他就屬於法律上的“不知情的善意第三人”。
而薛蟠並沒有想娶香菱，他多半也不會有“三日後再來隆重迎娶”的儀式。以薛蟠這種呆霸王不重視侍女的脾氣，多半是交了錢就要提人。
當然，《紅樓夢》裡沒說薛蟠付了錢後就提人。但如果薛蟠提了人，那香菱這個“動產”的交易就被他“交付”了，“事實佔有”了，“債權”就成功轉化成了“物權”，
而物權是高於債權的，馮淵再拿著契約要到薛家上門要人，如果起了武力衝突，薛蟠就可以憑對方“私闖民宅、奪人奴婢”正當防衛。
這個法律邏輯，跟“一房二賣”類案子中，先買的人只簽了合同卻沒過戶房產證、後買的人過戶了房產證、打官司到法院，法院就會把房子判給後買並辦了房產證的人，是一個邏輯。
不動產物權看登記，動產物權看交付，沒有登記和交付這個動作，債權就只是債權，是低一等的相對權。
有了交付或者登記這個動作，才上升到更尊貴的物權、絕對權。
明朝沒有《物權法》，但明朝也是有人身和地產交易的登記/公證制度的，一般賣人賣房，都要地方上的里長鄉賢、叫上左鄰右舍一起為見證，登記明白、公示鄉里。
《大明律.戶律》還規定了典買田宅一定要公證繳納契稅，如果沒有契稅的要鞭笞四十。
而後來的買家如果公證繳納了契稅，那就當然保護後來手續全面的買主。先買而沒公證沒交契稅的但凡上門爭奪，就是私闖民宅了。
如今看到沈廷揚的回信，裡面強調了自己無論如何一定完成楊閣老的使命、還說了鄭家有多麼完善的情報網、消息多麼靈通，得到熊文燦下獄訊息的時間，竟然不比楊閣老您晚多少……
看完之後，沈廷揚好歹也在楊嗣昌心中留下了一個“勤勉”的影響，也充分認識到了這個任務確實有難度，要是後續能做好，一定得好好嘉獎。
……
話分兩頭，
隨著時間進入六月初，蘇州這邊，距離沈樹人最初穿越也有十來天了。
十天《大明律》研究下來，他也總算把“如何犯一個需要被提到南京複核的案子”的計劃，初步想出來了。
不得不說，沈樹人的思路，最終還是被《紅樓夢》的路徑依賴所吸引。他想到的辦法，也跟薛蟠“跟馮淵爭買香菱、打死人命”比較相似。
但具體細節和違法性設計上，還是截然不同的。
因為沈樹人畢竟有後世的法律思維，他對“物權和債權”的差異認識度，絕對比任何一個明朝人都深刻。
所以，他一開始就想設計一個“先買的人沒有登記或者交付，只有契約，而他作為後買的人，有登記和交付，有官府登記過的公信力證據”，
這樣一旦先買的人上門爭奪，那就是“搶奪奴婢”，或者“私闖民宅”，如果對方主動挑起衝突，就算反擊打死了也不犯法。
而且，沈樹人還詳細查閱了《大明律》，還真就找到了一些可以加以利用的邊緣條款。
這事兒用法言法語說起來比較複雜，但是用人話翻譯一下、舉個例子，就很容易讓人聽懂了。
比如，就拿《紅樓夢》上薛蟠打死馮淵的案子來說，曹雪芹原本寫這個案子，是想抨擊“封建豪強惡霸有多囂張”，
但顯然曹雪芹只是個文學家，同時也是法盲。這個案子只要稍微調整一些細節，薛蟠就可以無罪了。
中國古代雖然沒有《物權法》，但物權高於債權的樸素思想還是有的。
馮淵買香菱、買了之後“要三日之後再來迎娶”，也就是說他買了人之後沒有“交付動產”這個動作，沒有事實上佔有香菱。所以他對香菱的權益，還是一個“債權”，是一個相對的契約權。
薛蟠雖然是後買的，但他買的時候看到的香菱，還是一個沒有被“佔有”的狀態，他就屬於法律上的“不知情的善意第三人”。
而薛蟠並沒有想娶香菱，他多半也不會有“三日後再來隆重迎娶”的儀式。以薛蟠這種呆霸王不重視侍女的脾氣，多半是交了錢就要提人。
當然，《紅樓夢》裡沒說薛蟠付了錢後就提人。但如果薛蟠提了人，那香菱這個“動產”的交易就被他“交付”了，“事實佔有”了，“債權”就成功轉化成了“物權”，
而物權是高於債權的，馮淵再拿著契約要到薛家上門要人，如果起了武力衝突，薛蟠就可以憑對方“私闖民宅、奪人奴婢”正當防衛。
這個法律邏輯，跟“一房二賣”類案子中，先買的人只簽了合同卻沒過戶房產證、後買的人過戶了房產證、打官司到法院，法院就會把房子判給後買並辦了房產證的人，是一個邏輯。
不動產物權看登記，動產物權看交付，沒有登記和交付這個動作，債權就只是債權，是低一等的相對權。
有了交付或者登記這個動作，才上升到更尊貴的物權、絕對權。
明朝沒有《物權法》，但明朝也是有人身和地產交易的登記/公證制度的，一般賣人賣房，都要地方上的里長鄉賢、叫上左鄰右舍一起為見證，登記明白、公示鄉里。
《大明律.戶律》還規定了典買田宅一定要公證繳納契稅，如果沒有契稅的要鞭笞四十。
而後來的買家如果公證繳納了契稅，那就當然保護後來手續全面的買主。先買而沒公證沒交契稅的但凡上門爭奪，就是私闖民宅了。