一木啊 作品
第一百五十八章 成為根源怪談。
當夢境的主人可以反覆夢見這相同的場景之後，創造夢境的初步工作才算是正式完成。
根據筆者的記載，早在上千年前，藏傳佛教的教徒就在練習一種可以在夢境中保持清醒的瑜加。
虞良甚至覺得自己在離開了這個怪談副本後可以去那裡找找靈感。
對於他來說，兔子語帶來的能力是另一種手段，可以幫助他在怪談世界裡活得更加得心應手。
在創造夢境之後，筆者認為兔子語的進階用法還有第三層次，也就是最高的層次。
這被他稱之為“白日夢”，即在清醒狀態下做夢，與清醒夢的意義似乎是相反的。
聽起來有些逗，畢竟學生時代的虞良天天在數學課上做白日夢，但兩者還是有差別的。
到了這個境地，現實即為半個夢境，所見所聞既是真實也是夢境，可以直接用兔子語對現實世界進行一定程度的改變。
白日夢。
潛意識中將現實視作夢境，因此能用兔子語對“現實”進行改造。
這是一種很唯心的境界，離開完全是主觀意識的夢境之中，兔子語應該不再起作用才對，畢竟現實是客觀的。
筆者本不認為這是真實存在的，直到他“看見”兔形神這麼做了。
也只有這個境界的兔形神，才值得被稱之為“神”。
她的夢境足以入侵現實。
兔形神可以將現實中的事物拉進自己的夢境之中，可以將現實中的生物丟進夢境之中，甚至是“奪取”他人的夢境，操控他人的夢境。
夢境的強度和疆域便是兔形神作為根源怪談的根本，而兔子游戲這個夢境實際上是屬於數學家，屬於“它”的夢境，現在被兔形神佔據，作為壯大、穩固自身天堂夢境的手段。
天堂夢境越堅固，容納的生物量越大，範圍越廣闊，兔形神也就越強，入侵現實、改變現實的幅度也就會越大。
這一重境界也印證了虞良的猜測。
夢境兔子游戲中的很多事物都是“真實”的，因為它們是被兔形神從現實拉進去的，甚至整個和平社區都可能是兔形神搬進夢境的，因此它們才可以用來進行字符的合成。
到了這種地步，兔子游戲這個夢境已然和現實沒有什麼差別。
除了玩家和部分的怪談生物以外，入眼之處幾乎都是真實，真實和虛幻交錯，令人難以區分。
至於地下商城……
虞良猜測，地下商城應該也是真的，若干年前的某個人在地下商城的信箱裡留下信件留下提示，而很多年以後，兔形神將地下商城搬運到夢境之中，這也就讓被困於夢境中的人們得以瞭解到部分的“真實”。
需要被解決的是關於“它”的怪談，需要摧毀的是“它”被兔形神佔據的這個夢境。
所以“它”也是根源怪談？
這個副本實際上有兩個根源怪談？
只不過這倆的差距實在是有些大啊。
“它”身上的怪談還好說，虞良有思路能夠摧毀兔子游戲這個夢境，解決數學家的怪談。
但這隻能給予兔形神沉重的打擊，絕不至於根除兔形神這個根源怪談，因為人家的根基實際上在天堂夢境之中。
無論是逼格還是恐怖程度，兔形神都遠勝於“它”，可以說是完全凌駕於“它”。
虞良猜測，這兔形神的級別可能比“之”更高的，難纏程度也遠勝於“之”，因為兔形神可以自如地操控自身的能力，而“之”尚還無法完全控制住自己怪談能力。
換句話說，兔形神顯然是老牌的根源怪談，是從四維空間降臨的，不知道存活了多長時間；而“之”更像是個新生兒，對自己的能力不瞭解也不精通，所以之前才惹出那麼多的事端。
兔子語的三重境界。
第一重，擁有解決根源怪談的能力。
第二重，創造自己的夢境。
第三重，利用夢境入侵現實。
就像是某種特殊的修煉功法一樣，若是真的能做到……
他也能成為根源怪談級別的存在吧？
和字符、圖章、職業能力不同，這兔子語才是真正的屬於他自己的東西，即便怪談世界消失他的兔子語水平也不會消失。
根據筆者的記載，早在上千年前，藏傳佛教的教徒就在練習一種可以在夢境中保持清醒的瑜加。
虞良甚至覺得自己在離開了這個怪談副本後可以去那裡找找靈感。
對於他來說，兔子語帶來的能力是另一種手段，可以幫助他在怪談世界裡活得更加得心應手。
在創造夢境之後，筆者認為兔子語的進階用法還有第三層次，也就是最高的層次。
這被他稱之為“白日夢”，即在清醒狀態下做夢，與清醒夢的意義似乎是相反的。
聽起來有些逗，畢竟學生時代的虞良天天在數學課上做白日夢，但兩者還是有差別的。
到了這個境地，現實即為半個夢境，所見所聞既是真實也是夢境，可以直接用兔子語對現實世界進行一定程度的改變。
白日夢。
潛意識中將現實視作夢境，因此能用兔子語對“現實”進行改造。
這是一種很唯心的境界，離開完全是主觀意識的夢境之中，兔子語應該不再起作用才對，畢竟現實是客觀的。
筆者本不認為這是真實存在的，直到他“看見”兔形神這麼做了。
也只有這個境界的兔形神，才值得被稱之為“神”。
她的夢境足以入侵現實。
兔形神可以將現實中的事物拉進自己的夢境之中，可以將現實中的生物丟進夢境之中，甚至是“奪取”他人的夢境，操控他人的夢境。
夢境的強度和疆域便是兔形神作為根源怪談的根本，而兔子游戲這個夢境實際上是屬於數學家，屬於“它”的夢境，現在被兔形神佔據，作為壯大、穩固自身天堂夢境的手段。
天堂夢境越堅固，容納的生物量越大，範圍越廣闊，兔形神也就越強，入侵現實、改變現實的幅度也就會越大。
這一重境界也印證了虞良的猜測。
夢境兔子游戲中的很多事物都是“真實”的，因為它們是被兔形神從現實拉進去的，甚至整個和平社區都可能是兔形神搬進夢境的，因此它們才可以用來進行字符的合成。
到了這種地步，兔子游戲這個夢境已然和現實沒有什麼差別。
除了玩家和部分的怪談生物以外，入眼之處幾乎都是真實，真實和虛幻交錯，令人難以區分。
至於地下商城……
虞良猜測，地下商城應該也是真的，若干年前的某個人在地下商城的信箱裡留下信件留下提示，而很多年以後，兔形神將地下商城搬運到夢境之中，這也就讓被困於夢境中的人們得以瞭解到部分的“真實”。
需要被解決的是關於“它”的怪談，需要摧毀的是“它”被兔形神佔據的這個夢境。
所以“它”也是根源怪談？
這個副本實際上有兩個根源怪談？
只不過這倆的差距實在是有些大啊。
“它”身上的怪談還好說，虞良有思路能夠摧毀兔子游戲這個夢境，解決數學家的怪談。
但這隻能給予兔形神沉重的打擊，絕不至於根除兔形神這個根源怪談，因為人家的根基實際上在天堂夢境之中。
無論是逼格還是恐怖程度，兔形神都遠勝於“它”，可以說是完全凌駕於“它”。
虞良猜測，這兔形神的級別可能比“之”更高的，難纏程度也遠勝於“之”，因為兔形神可以自如地操控自身的能力，而“之”尚還無法完全控制住自己怪談能力。
換句話說，兔形神顯然是老牌的根源怪談，是從四維空間降臨的，不知道存活了多長時間；而“之”更像是個新生兒，對自己的能力不瞭解也不精通，所以之前才惹出那麼多的事端。
兔子語的三重境界。
第一重，擁有解決根源怪談的能力。
第二重，創造自己的夢境。
第三重，利用夢境入侵現實。
就像是某種特殊的修煉功法一樣，若是真的能做到……
他也能成為根源怪談級別的存在吧？
和字符、圖章、職業能力不同，這兔子語才是真正的屬於他自己的東西，即便怪談世界消失他的兔子語水平也不會消失。