木蘭竹 作品
第158章 長期和短期的策略
大元非常講究“根腳”。
“根腳”是大元慣用的俗稱,就是“家世”的意思。他們對出身限制得很死，一些職位和爵位非大根腳者不能擔當。這也是擴廓帖木兒立下汗馬功勞，也被大元朝中官員歧視的原因。
講究根腳大元,就和講究“士族門閥”的兩晉至唐初期那段時期,需要編纂“世家等級名錄”的漢家王朝一樣，官方藏書中也有蒙古貴族“根腳”評級。
陳標皺著眉頭喝著濃茶,花了大精力把那群拗口的名錄背下,為此還學了蒙古文和回鶻文。
通過“根腳名錄”,陳標勉強掌握了草原的蒙古部落現狀,知道原來“黃金家族”在蒙古上的地位並非高不可攀，許多草原貴族都對“蒙古王”的位置虎視眈眈。
雖然他們有“祖訓”在,非“黃金家族”不能繼承蒙古汗位,但有一種方式叫“挾天子以令諸侯”。而且,還有特別桀驁不馴的貴族，想要挑釁“黃金家族”的地位,比如瓦剌貴族。
就算在“黃金家族”內部，忽必烈的弟弟阿里不哥一脈世代與忽必烈一脈為敵,一直對忽必烈一脈的汗位虎視眈眈。
朱元璋將大元趕回了草原上，阿里不哥一脈和瓦剌貴族絕對不會放過頹微的大元皇族。
“無論是阿里不哥一脈還是瓦拉貴族，都非常排斥漢化。他們仍舊居無定所，逐水草而居,沒錢沒糧的時候就南下劫掠。”陳標道，“根據商隊打探的消息，不僅瓦剌已經東進,阿里不哥一脈也已經和殘元皇帝、太子鬥起來。”
常遇春握緊了拳頭：“等阿里不哥一脈鬥贏了殘元皇帝和太子，他們是不是會南下？！”
陳標點頭：“我是這麼認為。而且他們不是南下攻城略地，而是單純劫掠。這對大明而言,其實比殘元更危險。”
朱文正腦袋沒有轉過彎：“為什麼？”
李文忠揉了一下太陽穴，也皺緊了眉頭，解釋道：“攻城略地就有城有地，我們和其打仗就和在中原打仗一樣，知道在什麼地方打。如果殘元迴歸完全拋棄漢化的遊牧民族，我們就和以前王朝一樣，他們打我們有得賺，我們打他們就是純消耗。”
見朱文正還不明白，李文忠舉了一個例子：“你就把他們當成賊。只有千日做賊，沒有千日防賊。他們是做賊的，我們是防賊的。”
朱文正使勁抓了一下頭髮：“好複雜！我們不能出去找賊窩嗎！”
李文忠哭笑不得：“都說他們是居無定所的賊了，去哪找？”
朱文正道：“我聽標兒讀史書，那個叫漢武帝不就打到賊窩了嗎？”
陳標道：“正哥，你只聽到漢武帝把匈奴趕了出去，但你知道他怎麼趕的嗎？你是不是很久沒有看過書了？”
朱文正仰頭：“你知道的，你正哥我現在是鎮守邊疆的主帥，忙，非常忙。”
連正思索什麼的陳英都忍不住吐槽道：“你臉皮真厚。”
陳標道：“看來以後我得重新恢復抽查你讀書情況。當他們住在蒙古大帳裡，隨時可以遷徙的時候，打贏他們容易，找到他們難，追擊更難。漢武帝當時最強盛的時候聚集了十八萬騎兵，由衛青和霍去病兩個名將帶領，像篦子一樣將草原篦了一遍，才將他們趕走。”
朱文正道：“我也可……”
“可你個頭。”陳標罵道，“正哥，你不僅很久沒看書，連算術都丟給我了嗎？十八萬騎兵耗費了文景之治積攢的全部錢糧，並且搜刮得當時幾乎餓死了一代人。我們可沒有文景之治的積累，就算把現在的百姓都餓死，也養不起這麼多騎兵。”
朱文正：“……”作為主將，一說起糧餉，他的腦袋就開始隱隱作疼了。
在場四位現在和未來的名將的腦袋都開始隱隱作疼。
陳標道：“再者，漢武帝雖然將匈奴趕了出去，以當時的條件，也難以確立對草原的統治。當大漢騎兵退去之後，就有新的遊牧民族進入。”
以前是匈奴，後來是突厥，現在變成韃靼，以後是瓦剌……華夏農耕文明擁有得天獨厚的孕育文明的自然環境，卻也擁有其他文明所難以想象的“地獄模式”開局——在黃河長江流域上方，是最廣袤的草原，能孕育出最強盛的遊牧民族。
在戰爭上，農耕文明對比遊牧文明有天然劣勢。這劣勢就是“千日做賊”和“千日防賊”。
遊牧文明打一次仗，不僅能消耗貧苦牧民的人口，就算失敗也賊不走空；農耕文明到了茫茫草原上，花費了大量人力物力打敗了遊牧騎兵，卻一個子都撈不著——在打仗期間，牧民們趕著牛羊，運著草原貴族的金銀珠寶，早就不知道躲哪去了。
大明打大元，本質上還是農耕文明打仗的那一套——攻城略地；當大元變成了蒙古，大明再和蒙古打仗，就成了守著家門阻擋盜賊，從只要打了勝仗就有收穫，變成了眼睜睜看著別人消耗自己。
“根腳”是大元慣用的俗稱,就是“家世”的意思。他們對出身限制得很死，一些職位和爵位非大根腳者不能擔當。這也是擴廓帖木兒立下汗馬功勞，也被大元朝中官員歧視的原因。
講究根腳大元,就和講究“士族門閥”的兩晉至唐初期那段時期,需要編纂“世家等級名錄”的漢家王朝一樣，官方藏書中也有蒙古貴族“根腳”評級。
陳標皺著眉頭喝著濃茶,花了大精力把那群拗口的名錄背下,為此還學了蒙古文和回鶻文。
通過“根腳名錄”,陳標勉強掌握了草原的蒙古部落現狀,知道原來“黃金家族”在蒙古上的地位並非高不可攀，許多草原貴族都對“蒙古王”的位置虎視眈眈。
雖然他們有“祖訓”在,非“黃金家族”不能繼承蒙古汗位,但有一種方式叫“挾天子以令諸侯”。而且,還有特別桀驁不馴的貴族，想要挑釁“黃金家族”的地位,比如瓦剌貴族。
就算在“黃金家族”內部，忽必烈的弟弟阿里不哥一脈世代與忽必烈一脈為敵,一直對忽必烈一脈的汗位虎視眈眈。
朱元璋將大元趕回了草原上，阿里不哥一脈和瓦剌貴族絕對不會放過頹微的大元皇族。
“無論是阿里不哥一脈還是瓦拉貴族，都非常排斥漢化。他們仍舊居無定所，逐水草而居,沒錢沒糧的時候就南下劫掠。”陳標道，“根據商隊打探的消息，不僅瓦剌已經東進,阿里不哥一脈也已經和殘元皇帝、太子鬥起來。”
常遇春握緊了拳頭：“等阿里不哥一脈鬥贏了殘元皇帝和太子，他們是不是會南下？！”
陳標點頭：“我是這麼認為。而且他們不是南下攻城略地，而是單純劫掠。這對大明而言,其實比殘元更危險。”
朱文正腦袋沒有轉過彎：“為什麼？”
李文忠揉了一下太陽穴，也皺緊了眉頭，解釋道：“攻城略地就有城有地，我們和其打仗就和在中原打仗一樣，知道在什麼地方打。如果殘元迴歸完全拋棄漢化的遊牧民族，我們就和以前王朝一樣，他們打我們有得賺，我們打他們就是純消耗。”
見朱文正還不明白，李文忠舉了一個例子：“你就把他們當成賊。只有千日做賊，沒有千日防賊。他們是做賊的，我們是防賊的。”
朱文正使勁抓了一下頭髮：“好複雜！我們不能出去找賊窩嗎！”
李文忠哭笑不得：“都說他們是居無定所的賊了，去哪找？”
朱文正道：“我聽標兒讀史書，那個叫漢武帝不就打到賊窩了嗎？”
陳標道：“正哥，你只聽到漢武帝把匈奴趕了出去，但你知道他怎麼趕的嗎？你是不是很久沒有看過書了？”
朱文正仰頭：“你知道的，你正哥我現在是鎮守邊疆的主帥，忙，非常忙。”
連正思索什麼的陳英都忍不住吐槽道：“你臉皮真厚。”
陳標道：“看來以後我得重新恢復抽查你讀書情況。當他們住在蒙古大帳裡，隨時可以遷徙的時候，打贏他們容易，找到他們難，追擊更難。漢武帝當時最強盛的時候聚集了十八萬騎兵，由衛青和霍去病兩個名將帶領，像篦子一樣將草原篦了一遍，才將他們趕走。”
朱文正道：“我也可……”
“可你個頭。”陳標罵道，“正哥，你不僅很久沒看書，連算術都丟給我了嗎？十八萬騎兵耗費了文景之治積攢的全部錢糧，並且搜刮得當時幾乎餓死了一代人。我們可沒有文景之治的積累，就算把現在的百姓都餓死，也養不起這麼多騎兵。”
朱文正：“……”作為主將，一說起糧餉，他的腦袋就開始隱隱作疼了。
在場四位現在和未來的名將的腦袋都開始隱隱作疼。
陳標道：“再者，漢武帝雖然將匈奴趕了出去，以當時的條件，也難以確立對草原的統治。當大漢騎兵退去之後，就有新的遊牧民族進入。”
以前是匈奴，後來是突厥，現在變成韃靼，以後是瓦剌……華夏農耕文明擁有得天獨厚的孕育文明的自然環境，卻也擁有其他文明所難以想象的“地獄模式”開局——在黃河長江流域上方，是最廣袤的草原，能孕育出最強盛的遊牧民族。
在戰爭上，農耕文明對比遊牧文明有天然劣勢。這劣勢就是“千日做賊”和“千日防賊”。
遊牧文明打一次仗，不僅能消耗貧苦牧民的人口，就算失敗也賊不走空；農耕文明到了茫茫草原上，花費了大量人力物力打敗了遊牧騎兵，卻一個子都撈不著——在打仗期間，牧民們趕著牛羊，運著草原貴族的金銀珠寶，早就不知道躲哪去了。
大明打大元，本質上還是農耕文明打仗的那一套——攻城略地；當大元變成了蒙古，大明再和蒙古打仗，就成了守著家門阻擋盜賊，從只要打了勝仗就有收穫，變成了眼睜睜看著別人消耗自己。