四方千軍 作品
第268章 眾神女王阿芙洛狄忒
阿芙洛狄忒、阿斯塔特、阿斯塔爾特、阿娜特——
這些發音相似的名字,顯然都屬於同一位女神。
這位起源於東地中海東岸腓尼基地區的女神,原本是西閃族人崇拜的兩大至高神之一,作為象徵女人的眾神女王,跟象徵男人的眾神之王風暴神有著同等的地位。
作為起源於腓尼基地區的女神,原本腓尼基地區應該是阿芙洛狄忒的崇拜中心。
但是在經歷數百年的輝煌後,腓尼基地區開始被埃及帝國、赫梯帝國、米坦尼王國等入侵者統治。
失去獨立自主的地位,腓尼基人雖然可以繼續崇拜阿芙洛狄忒,但卻無法再提供守護神的神座。
於是阿芙洛狄忒便轉移到塞浦路斯島,讓塞浦路斯島成為她的崇拜中心。
尹什塔爾、尹南娜——
這兩個發音相似的名字都屬於兩河流域的眾神女王尹什塔爾。
因為阿芙洛狄忒和尹什塔爾相互影響演變成相似的女神,不瞭解神話的人,便認為阿芙洛狄忒和尹什塔爾是同一位女神。
這當然是大錯特錯的解讀。
如果因為阿芙洛狄忒和尹什塔爾相互影響,就把阿芙洛狄忒和尹什塔爾當成同一位女神。
按照相同的邏輯,阿芙洛狄忒跟埃及地區的獅子女神相互影響,也可以認為阿芙洛狄忒跟埃及地區的獅子女神是同一位女神。
阿芙洛狄忒跟尹什塔爾是同一位女神——
阿芙洛狄忒跟獅子女神是同一位女神——
得出這兩個結論之後,最後便會得出一個新結論,兩河流域的尹什塔爾跟埃及地區的獅子女神是同一位女神。
但只要是腦子正常的人,都知道尹什塔爾跟獅子女神絕不可能是同一位女神。
推翻這些荒誕無比的結論後,便能得出正常的結論,阿芙洛狄忒跟獅子女神不是同一位女神,阿芙洛狄忒跟尹什塔爾也不是同一位女神。
僅僅是因為神祗之間相互影響產生混同,就把不同地區的不同女神當成同一位女神,是對神話最不負責任的解讀方式。
當然,洛尹認定阿芙洛狄忒和尹什塔爾是不同的女神,是因為她們有完全不同的起源。
這些發音相似的名字,顯然都屬於同一位女神。
這位起源於東地中海東岸腓尼基地區的女神,原本是西閃族人崇拜的兩大至高神之一,作為象徵女人的眾神女王,跟象徵男人的眾神之王風暴神有著同等的地位。
作為起源於腓尼基地區的女神,原本腓尼基地區應該是阿芙洛狄忒的崇拜中心。
但是在經歷數百年的輝煌後,腓尼基地區開始被埃及帝國、赫梯帝國、米坦尼王國等入侵者統治。
失去獨立自主的地位,腓尼基人雖然可以繼續崇拜阿芙洛狄忒,但卻無法再提供守護神的神座。
於是阿芙洛狄忒便轉移到塞浦路斯島,讓塞浦路斯島成為她的崇拜中心。
尹什塔爾、尹南娜——
這兩個發音相似的名字都屬於兩河流域的眾神女王尹什塔爾。
因為阿芙洛狄忒和尹什塔爾相互影響演變成相似的女神,不瞭解神話的人,便認為阿芙洛狄忒和尹什塔爾是同一位女神。
這當然是大錯特錯的解讀。
如果因為阿芙洛狄忒和尹什塔爾相互影響,就把阿芙洛狄忒和尹什塔爾當成同一位女神。
按照相同的邏輯,阿芙洛狄忒跟埃及地區的獅子女神相互影響,也可以認為阿芙洛狄忒跟埃及地區的獅子女神是同一位女神。
阿芙洛狄忒跟尹什塔爾是同一位女神——
阿芙洛狄忒跟獅子女神是同一位女神——
得出這兩個結論之後,最後便會得出一個新結論,兩河流域的尹什塔爾跟埃及地區的獅子女神是同一位女神。
但只要是腦子正常的人,都知道尹什塔爾跟獅子女神絕不可能是同一位女神。
推翻這些荒誕無比的結論後,便能得出正常的結論,阿芙洛狄忒跟獅子女神不是同一位女神,阿芙洛狄忒跟尹什塔爾也不是同一位女神。
僅僅是因為神祗之間相互影響產生混同,就把不同地區的不同女神當成同一位女神,是對神話最不負責任的解讀方式。
當然,洛尹認定阿芙洛狄忒和尹什塔爾是不同的女神,是因為她們有完全不同的起源。