第740章 覡面

    聽到這話，端木明文結果去了話茬，“儺戲總知道吧？”



    “這個知道，這個東西不是戲曲活化石嘛，殷商就有的東西了，和那個跳大神的差不多是吧，但和這個有啥關係？四哥剛說的啥細面是個啥？”



    “覡就是巫，女的為巫，男的為覡，巫你總知道吧。”



    “巫術那個巫？跳大神的唄？”端木明武問道。



    捧著面具的端木明智接過去話茬，“幾千年的風風雨雨之後，巫這個字的確和跳大神亦或者是迷信之間有千絲萬縷的關係。



    但何謂巫？



    在《尚書·呂刑》之中有解釋，皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗民，無世在下，乃令重黎，絕地天通，罔有神格。



    在《國語·楚語下》也對巫加以說明，古者民神不雜，民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其之能上下比義，其正能光遠宣朗，其名能光照之，其聰能聽徹之。



    巫可以司天地，通鬼神，辨真假，明事理，知陰陽，法萬物。



    說白了，以我個人見解，巫不單單是古人迷信的體現，他是我們的老祖宗在原始社會之中的精神支柱，是那個時代產生而出的科學文明，是智慧的化身，也是對那個時代的世界疑難雜症的解答者，當然，更免不了身上籠罩著神秘色彩。



    在殷商時期，巫權即為神權，是僅次於王權而又聽命於王權的存在！王權之下的欽天監，乃至後世的司天監，也是巫權的衍生品，殷商中葉，巫權王權開始合二為一，直至周朝，巫權王權依舊是合二為一。



    受命於天這幾個字你總聽說過吧！王權之巔的人自稱為天子，何嘗不是一種神權的表現？而這種神權的集大成者亦為巫，只是從始皇帝之後，就開始瘋狂打壓巫權了，是王權全面碾壓巫權，說白了，方士也歸根於巫，而習武之人追朔根源，也和巫離不開關係，巫也對後世的宗教都有很大程度的影響。



    但巫又不僅僅代表跳大神，與鬼神交流的存在，更是涵蓋了一切學科，天文，歷算，醫學，律法，農技，哲學，歷史，文學，藝術等等都和巫脫離不了干係！巫是那個時代的智者集團！而天子則是這個集團的一把手。



    巫醫，巫祝，巫卜皆為巫，而巫覡的鼻祖乃是三皇之一的伏羲。”



    端木明武聽的一愣一愣的。



    “四哥，你整半天，和這個面具又有啥關係？”



    “黃帝有四面這個故事你知道吧？”



    端木明武又是一臉懵圈，端木明文接過去話茬。



    “老八一天只知道埋頭習武，哪裡知道這些東西，就是說黃帝有四張面孔，《儺儀圖》知道吧，裡面就出現過四面天神。”



    “四張面孔？真假？人還能長這樣？”端木明武就像是一個差等生一樣，完全一副聽天書的樣子。



    端木明智笑道，“在古代，有黃帝四面的傳說，但傳說終究是傳說，生長四張面孔的傳說性大於現實性，《屍子》裡面有這麼一段，子貢問孔子曰，古者黃帝四面，信乎？孔子曰，黃帝取合己者四人，使治四方，不計而耦，不約而成，此之謂四面，又曰:禹長頭，鳥喙，面貌亦惡，天下從賢之者學也。



    在《十六經》裡面也有過關於皇帝四面的記載，昔者黃宗（黃宗即黃帝）質始好信，作自為象，方四面，傅一心，四達自中，前參後參，左參右參，踐立履參，是以能為天下四宗。”



    “啥意思啊？”



    “意思就是，黃帝並非四面，而是身邊有賢能之士幫助他治理四方，在古代，神權是王權的一種手段，藉助神權，民眾對王權就產生了敬仰之心，故而四面的說法會流傳下來。”



    端木明武本來沒太聽懂，但是看到端木明禮和端木明文都是點頭，也跟著若有所思的點了點頭。



    “那這個面具有啥作用？”



    端木明智拿過來面具讓幾個人看，面具四周是四張面孔。



    “稱它為覡面，是因為儺戲和巫的手段同宗同源，覡面和儺面的作用萬變不離其宗，甚至是比儺面更高級，儺面只是通過歌舞來請神祛邪降福，而這個面具，則是真的可以讓一個人的實力暴漲！這個我該怎麼跟你解釋，和薩滿請神，或者出馬仙請仙家，亦或者乩童他們的手段相差無幾！