第五百一十一章 義與利

理想是豐滿的，現實是骨感的。暠不是誰都願意像莊子一樣，置身事外，做一隻逍遙快活的蝴蝶。

一直想要入世的墨家不得不對現實做出妥協。應該說，不只是墨家。入世還是出世，這是所有學派弟子都將面臨的難題，這意味著著自己以後將要為現實奮鬥，還是為理想奮鬥。

道家因此而分裂出黃老學派和老莊學派。子夏在魯國與曾子訣別，踏上了一條入世之路。

孟子一生，都在為入世而奮鬥，但是不願向現實妥協的他，最後不得不失望的回到鄒國，著書立說。

暠

“相里風快要贏了。”藺相如小聲提醒到。擂臺上，相里風已經激動地站了起來，短衣將健碩的身材襯托的淋漓盡致，配上八尺高的身軀極具壓迫感。

“齊國稷下學宮建成，爾等儒家弟子蜂擁而至。如今我趙國邯鄲學院建成，爾等卻拋棄稷下學宮，來到我趙國。是利乎？是義乎？大王在擂臺周圍建造看臺，收取門票，並將收來的門票錢分潤給諸位，諸位手中捧著大王給你們的錢，嘴上卻大罵大王貪財，非君子所為。是利乎？是義乎？”相里風捋了捋袖子，大有一言不合就開打的趨勢。

正常情況下，大家在辯論的時候都是動口不動手的君子。不過若是說到激動時，有人動武了，也沒有人會制止。

因為，拳頭，也是話語權的一種方式。暠

“爾等墨家來到趙國為利乎？為義乎？”孔其也跟著站了起來。

“義者，利也。”相里風仰著頭，笑著說道。孔其聞言，頓時臉色大變，俯身一禮，灰溜溜的走下來臺。

“他們在爭論義和利？”趙括問道。天人之辯、人性之辯、義利之辯、王霸之辯、名實之辯是百家爭鳴時期最著名的五大議題，各家各派都在議題中提出了自己的看法，每一派都不一樣，同一派也不一樣，有些甚至完全相左。

後世最有名的就是孟子的‘性善論’和荀子的‘性惡論’之爭。在倆人死後幾千年都沒有結果。