第五百零八章 儒墨之爭

三，天命。儒家認為生老病死貧富都是命中註定的，否定奮鬥的意義。

四，為樂。徒耗社會財富，皆為“繁飾禮樂以淫人。”

接著，墨家還提出了十條思想，以此來應對儒家的‘仁’和‘禮’，分別是‘兼愛’、‘非攻’、‘天志’、‘明鬼’、“尚賢”、‘尚同’、‘非命’、‘非樂’、‘節用’、‘節葬’。

孔子認為“食不厭精膾不厭細。”墨子就‘量腹而食度身而衣。’

孔子認為，人人都要努力成為‘君子’，墨子就自稱‘賤人。’

孔子認為，“君使臣以禮，臣事君以忠。”，“三年無改於父之道，可謂孝矣。”君君臣臣，父父子子，哪怕國君，父親不愛你，大臣或者兒子也要無條件的愛他們。

墨子就認為人人生而平等，沒有高低貴賤之分，大家都要互相關愛。

孔子認為‘敬鬼神而遠之，’離鬼神越遠越好。

墨子不僅相信有鬼神，還認為一個人如果做了好事，鬼神會獎賞他，一個人如果做了壞事，鬼神會懲罰他，以此來鼓勵人向善，約束人心中的惡。

孔子認為凡事天註定。而相信鬼神的墨子卻不相信命，他認為我命由我不由天。

儒家重祭祀，墨子說儒家“執無鬼而學祭禮，是猶無客而學客禮也，是猶無魚而為魚罟也。”簡直就是謬論，滑天下之大稽。

儒家重禮樂，墨子就提出‘非樂。’

“昔者齊康公興樂萬，萬人不可衣短褐，不可食糠糟，日食飲不美，面目顏色不足視也；衣服不美，身體從容醜贏，不足觀也。是以食必粱肉，衣必文繡。”

墨家和儒家唯一的共同點，就是‘尚賢。’

不過，這也是所有學說，包括國家的共同點，畢竟只要是正常人，都不會把有才能的人推走，而是想盡辦法吸引過來。

墨家十論一經上市，就給了儒家重重一擊，在各國廣泛傳播起來。

之後孟子等儒家先賢開始對墨家進行反擊，認為墨家的‘兼愛’是‘無父。’

而墨家則認為儒家“親親有術，尊賢有等”父母妻嫡長子皆守喪三年，而叔伯弟兄庶子等則守喪五月是偽善，你要是真善，咋不守一樣的？