第一百八十六章 為何選擇周禮

    但是他能忍住，炎熊可忍不住，他放下快子，指著孔穿說道:“老子不知道什麼周禮不周禮的，老子只知道我們普通平民家中都是一家子坐在一起吃飯，只有你們這些所謂的貴族才搞這些虛頭巴腦的東西。我們平民家中本來糧食就不多，如果再按照你說的什麼分而食之，大家早餓死了。”

    趙括聞言點了點頭，炎熊話糙理不糙，這也是孔子為什麼會說“禮不下庶人。”

    不是孔子瞧不起庶人，而是‘禮’不適合庶人，當一個人連飯都吃不飽的時候，你跟他說禮？那不是扯澹嗎？

    如果按照周禮的話，他們現在確實違禮。

    但是……老趙家乾的違禮的事還少嗎？

    沒看到連虞信都不說話嗎。

    “禮首先是為人服務的，而不是為了約束人性的。況且周禮本就落後，早就應該變革了。”荀子滿不在乎地說道。

    在他看來，什麼‘克己復禮’都是扯澹，不同時代不同的制度，要從實際出發。

    “異端一直主張人性本惡，今日為何又說禮不應該約束人性？難道惡的人性不應該約束嗎？”孔穿抓住荀子的漏洞，立刻反擊道。

    趙括在一旁暗暗叫苦，他萬萬沒想到這兩個傢伙連吃頓飯都能吵起來。

    他只是覺得這樣吃更有氣氛而已，況且大家都是熟人了，不用這麼講究。

    他發誓，如果他知道兩個人會吵起來，他一定老老實實地按照周禮設宴，絕不逾越。

    “老夫聽聞堯舜時期，生產力不足，種植的糧食不足以維持整個部落的生存，人們常常組成隊伍到大山裡打獵，獲得獵物之後便圍而食之。莫非孔穿先生認為堯舜不足法？”荀子笑著說道。

    他所說的便是孔孟之道提出的“法先王。”

    孔子認為:“先王之道，斯為美。”

    孟子認為:“行先王之道”、“遵先王之法”，君臣之道，“二者皆法堯舜而已矣。”

    但是在荀子看來，這些是極為可笑的，上古之禮文制度，經歷久遠，早已湮滅在歷史的塵埃中。

    孔子曾說“夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。”

    連夏殷之禮資料都不完善，卻說要“尊先王之法”，“法堯舜”，豈不是可笑？