老肝媽 作品
第258章 女高怪談（9）
造化者對試煉場來說意味著什麼？
看完所有情報,厲蘊丹不禁代入主神視角，站在操縱者的位置看待經歷過的八個世界。重新覆盤，反覆琢磨,結合她的經歷細思，還真品出了幾分深意。
之於試煉場,造化者可以是救贖，是原住民走向末世時僅有的慰藉。
比如與她相類的造化者,他們會盡力幫扶原住民，拼命挽回必死的末日線。失敗也好,成功也罷,多則更改了世界走向，少則在人心種下了善的種子。
即使下放的造化者實力不濟、只求自保，可在任務要求下,他們不得不呆在高危地域，成為被怪物盯上的第一批人。從某種程度上講,有他們作為“祭品”，倒是給原住民爭取了生存時間。
是以,這也是一種“救贖”。
當然,造化者也可以是推進末日的加速器。世上喪心病狂的人不少，尤其在認定“副本必末日,人類必滅亡”時，人性之惡會被放大到極致。若是無人制止，興許在末日沒來之前，造化者就會成為原住民的末日。
是以，這是一種“毀滅”。
由此來看,如果她是主神,再將不同的造化者放入不同的試煉場時,毀滅與新生是同時存在的事。
代入神的特性理解，拯救世界會產生巨大的能量，毀滅亦然。區別在於“生”的力量可以生生不息，而“死”的力量會產生魔性。思及巫舒華半神半魔的模樣，厲蘊丹想，只要主神不是個傻子，多半不會選擇“死”的力量。
所以，主神、乃至太乙天墟的存在是為了確保“生”。
主神花大精力投入造化者，所求也不過是“生”。
可它並非草木，也不似大道至公，它總會給高序列設置重重關卡磨礪、削弱、重創、殺死，為的只是平衡戰力嗎？
不一定。
即使是神也害怕被取代吧？若是主神造就了至強者，那它的出路是什麼，已然不言而喻了。
偏偏上天有好生之德，而上天即為大道，主神又拗不過道。大道制衡主神，主神制衡造化者，造化者有能憑修道飛昇，恰好在太乙天墟達成了詭異的平衡。然而察覺這點的人甚少，興許只有走修真這一路的才有所察覺。
可察覺不是確定，故而要在確定之前——讓他們殺死奪舍造化者的修真者，防止他們得道於太乙天墟。
這是潛藏在任務之下的深層博弈，非上位者難以察覺內涵，饒是厲蘊丹做慣了上位者，也是直到如今才考量明白。
大道不自生，故要萬物生生不息，以定長生。可有生必有死，末日是避不開的結局，就像凡人必會走向死亡。
在生化試煉場中，喪屍已死，可梁恩雅仍在，若是她走岔了路，滅世會再度開始。
在女巫試煉場中，魔龍已死，可黑魔法仍在，若是人心生了惡，魔鬼會重現人間。
在原始試煉場中，小行星已毀，外星人皆亡，可瘟疫、天災並未斷絕，指不定她離開後就山崩地裂呢？
末日套著末日，不正像六十四卦組成羅盤往復循環麼？
就像這個試煉場，她結束了籠屋的末日，就是進入了六十四卦中的“既濟卦”，其位於第六十三位，表示“完成”、“達到極致”，同時也有盛極而衰的意思。
她走了，而洛非楠的屍體開啟了下一個末日，譬如進入第六十四卦“未濟”，有了“未完成”、“物不可窮”的意思。
多麼有趣。
明明完成了任務，卻只進行到63卦；明明開啟了末日，卻走到了最後的64卦。只消再往前推一步，又會進入到第一卦，週而復始，無有窮時。
這就是道啊……
或許，她經歷的每一個試煉場都可以用六十四卦來詳解。比如新手賽場，怪物橫行於地面，一如小人霸道於朝野，君子需隱匿避嫌，就像他們避於地底。而後天火落下、摧毀一切，不正是地火明夷卦的顯示嗎？
她是這樣，想來隊友、每個造化者經歷的世界也是卦的循環顯示，只是當時他們都勘不破罷了。
“原來如此……”
太乙天墟設六十四卦大境，看來答案在一早就告訴了他們。大道至簡，重在一個“簡”字，暗示的就是最常見的理，可她把目光放得太高，未曾低下頭去看看，以至於走到今日才悟出這一點。
看完所有情報,厲蘊丹不禁代入主神視角，站在操縱者的位置看待經歷過的八個世界。重新覆盤，反覆琢磨,結合她的經歷細思，還真品出了幾分深意。
之於試煉場,造化者可以是救贖，是原住民走向末世時僅有的慰藉。
比如與她相類的造化者,他們會盡力幫扶原住民，拼命挽回必死的末日線。失敗也好,成功也罷,多則更改了世界走向，少則在人心種下了善的種子。
即使下放的造化者實力不濟、只求自保，可在任務要求下,他們不得不呆在高危地域，成為被怪物盯上的第一批人。從某種程度上講,有他們作為“祭品”，倒是給原住民爭取了生存時間。
是以,這也是一種“救贖”。
當然,造化者也可以是推進末日的加速器。世上喪心病狂的人不少，尤其在認定“副本必末日,人類必滅亡”時，人性之惡會被放大到極致。若是無人制止，興許在末日沒來之前，造化者就會成為原住民的末日。
是以，這是一種“毀滅”。
由此來看,如果她是主神,再將不同的造化者放入不同的試煉場時,毀滅與新生是同時存在的事。
代入神的特性理解，拯救世界會產生巨大的能量，毀滅亦然。區別在於“生”的力量可以生生不息，而“死”的力量會產生魔性。思及巫舒華半神半魔的模樣，厲蘊丹想，只要主神不是個傻子，多半不會選擇“死”的力量。
所以，主神、乃至太乙天墟的存在是為了確保“生”。
主神花大精力投入造化者，所求也不過是“生”。
可它並非草木，也不似大道至公，它總會給高序列設置重重關卡磨礪、削弱、重創、殺死，為的只是平衡戰力嗎？
不一定。
即使是神也害怕被取代吧？若是主神造就了至強者，那它的出路是什麼，已然不言而喻了。
偏偏上天有好生之德，而上天即為大道，主神又拗不過道。大道制衡主神，主神制衡造化者，造化者有能憑修道飛昇，恰好在太乙天墟達成了詭異的平衡。然而察覺這點的人甚少，興許只有走修真這一路的才有所察覺。
可察覺不是確定，故而要在確定之前——讓他們殺死奪舍造化者的修真者，防止他們得道於太乙天墟。
這是潛藏在任務之下的深層博弈，非上位者難以察覺內涵，饒是厲蘊丹做慣了上位者，也是直到如今才考量明白。
大道不自生，故要萬物生生不息，以定長生。可有生必有死，末日是避不開的結局，就像凡人必會走向死亡。
在生化試煉場中，喪屍已死，可梁恩雅仍在，若是她走岔了路，滅世會再度開始。
在女巫試煉場中，魔龍已死，可黑魔法仍在，若是人心生了惡，魔鬼會重現人間。
在原始試煉場中，小行星已毀，外星人皆亡，可瘟疫、天災並未斷絕，指不定她離開後就山崩地裂呢？
末日套著末日，不正像六十四卦組成羅盤往復循環麼？
就像這個試煉場，她結束了籠屋的末日，就是進入了六十四卦中的“既濟卦”，其位於第六十三位，表示“完成”、“達到極致”，同時也有盛極而衰的意思。
她走了，而洛非楠的屍體開啟了下一個末日，譬如進入第六十四卦“未濟”，有了“未完成”、“物不可窮”的意思。
多麼有趣。
明明完成了任務，卻只進行到63卦；明明開啟了末日，卻走到了最後的64卦。只消再往前推一步，又會進入到第一卦，週而復始，無有窮時。
這就是道啊……
或許，她經歷的每一個試煉場都可以用六十四卦來詳解。比如新手賽場，怪物橫行於地面，一如小人霸道於朝野，君子需隱匿避嫌，就像他們避於地底。而後天火落下、摧毀一切，不正是地火明夷卦的顯示嗎？
她是這樣，想來隊友、每個造化者經歷的世界也是卦的循環顯示，只是當時他們都勘不破罷了。
“原來如此……”
太乙天墟設六十四卦大境，看來答案在一早就告訴了他們。大道至簡，重在一個“簡”字，暗示的就是最常見的理，可她把目光放得太高，未曾低下頭去看看，以至於走到今日才悟出這一點。