帥帥辛普森 作品
第一百三十六章：我生為蜉蝣，只愛得一瞬！天下轟動，朝野譁然！
江南，廬江郡官道上。
蘇長歌和衛國公，率領數千名整齊有序的士卒趕往吳王府。
正此時。
一位枯瘦老者從遠處迎面走來。
“蘇狀元請留步。”
隨著聲音響起。
剎那間，蘇長歌目光變得凝重起來。
眼前這個突然出現的老者。
無論是身形，還是聲音都與自己找了許久的陶先生一般無二。
“蘇狀元，他是？”
衛國公察覺到蘇長歌的變化，不由好奇的出聲詢問。
一直以來，蘇長歌給他的感覺都是風輕雲淡，處變不驚，偶爾可能會少年意氣，還從未見過他對誰態度如此凝重。
“喚作陶先生。”
“地龍翻身就是他謀劃佈局。”
蘇長歌解釋一句。
對於陶先生，他深惡痛絕的同時，也對其心存忌憚。
不是畏懼，而是像陶先生這樣有能力，做事又不擇手段，沒有半點底線，自私自利的存在，對任何人任何地方都是禍害。
而此時，聽到解釋。
衛國公的眼神瞬間變得凝重起來。
謀劃地龍翻身。
險些置江南數萬萬於死地，這樣的人不是常人，更絕非心善之人。
一時之間。
氛圍變得微妙起來。
“別緊張，老夫這次過來，就是想和蘇狀元你談論道理。”
陶先生停下腳步，語氣平淡，他對害自己道心崩塌，壽元將盡的蘇長歌，自然痛恨無比，否則也不會唆使吳王自焚。
但不可否認。
他對蘇長歌的才華同樣十分敬重。
不損一毫，不取一毫。
即便他再不願承認，但楊朱學派缺失的道理，確實被蘇長歌給補全。
“你我之間，有何道理可談。”
蘇長歌看向陶先生，語氣冰冷。
他知道，對方這樣的人突然主動找上來，必然是不懷好意。
只不過上次用了浩然正氣，還是讓對方逃掉，這次沒一定把握前，不妨聽聽對方想說什麼，然後再對他動手也不遲。
“正所謂人之將死，其言也善。”
“拜蘇狀元所賜，老夫大限將至，所以特地在臨死前過來勸你回頭。”
陶先生風輕雲淡的說著。
“回頭？”
聞言，蘇長歌微微蹙眉。
轉念便明白過來。
陶先生這次突然走上門，不為別的，乃是專程為了誅自己的心。
想到這，他目光看向對方，沒有半點阻止說話的意思。
倒不是婦人之仁，而是逃避解決不了問題，今日有陶先生，明日就會有朱先生，董先生，道理之爭無法避免。
而且若是自己對自己的道都不堅定，三言兩語就讓對方給整破防。
可見這道心也沒有多穩固。
心想著。
陶先生的聲音響起。
“天地者，萬物之逆旅，百載光陰，轉瞬即逝。”
“儒道宣揚仁義，但仁義本身是虛無縹緲之物，是你們用來困住人性的牢籠，而有了仁義這一概念，就會出現非仁義的事物。”
“就如同有了美，世人就知道何為醜，有了善，世人就知道何為惡。”
“仁義，美醜，善惡。”
“這些皆取決於人對事物的看法。”
陶先生開口。
聞言，蘇長歌沒有去反駁。
一件事物就放在那。
它是什麼樣子，擁有什麼含義，完全取決於人們對他看法。
同理，若覺得仁義是牢籠。
那它便是牢籠。
這沒什麼不好承認的。
對於百姓來說，正是這座牢籠困住了惡念，構建了底線。
若沒有仁義道德，禮法律法的束縛，人人皆以自己的意願，肆無忌憚的活著，人性之惡將會綻放，世上將多出無數陶先生。
此時，陶先生繼續講道。
“人有百樣，對同一件事物，每個人皆有自己不同的看法，”
“仁義善惡美醜皆是如此。”
“老夫活了數百年，期間見過不少儒生，也見過他們為各自的理念、利益而發生爭執，亦或者借仁義之名，行名利之實。”
“你的心學老夫讀過，知行合一，致良知，確實是門不錯的學問。”
“但你可曾想過。”
“若干年後，等你死去。”
“你口中所講過的那些道理，在不同的人眼裡亦會有不同的理解。”
“就如同朱聖門徒一樣，無數你的徒子徒孫，會用你所講的道理，去評判，去約束他人，直到最後爭議一字一句的含義。”
“將這完全變成打擊異己的工具。”
“凡是不符合他們自以為的仁義標準，在他們看來就是非仁義的。”
“那樣，又跟現在有什麼分別？”
“無非是將朱聖門徒，換成了你的門徒，可做的事卻沒有任何差別。”
“等再過幾百年，新的聖人出現，繼承或否定你的學說，接著又週而復始，如此，一切都沒有變化，你所宣揚的道理，所宣揚的仁義，根本沒有任何意義。”
“且對於永恆不朽的天地而言。”
“人之一生何其短暫？”
“反正生命終將歸於死寂，那麼為什麼不讓百姓任憑心意的活著？
“憑什麼用你們儒道自以為對的道德約束他們？”
陶先生開口。
伴隨他的聲音響起。
衛國公眉頭緊鎖。
不是感受到活著的虛無，而是完全聽不懂對方在說什麼。
蘇長歌面色卻沒有發生變化。
他聽懂了陶先生的話。
對方站在天地、人性和生命的宏觀角度上，否定了仁義道德的意義。
簡而言之，天地永恆，一切週而復始，仁義的存在永遠伴隨著非仁義，他的道理到最後也會像先聖道理一樣被人曲解利用。
同樣的，人終究要死。
守仁義和不守仁義的差別在哪？
這個問題。
他早在前世就經常聽人提起過，一切存在皆無意義，終將歸於虛無。
隨即，蘇長歌緩緩開口。
蘇長歌和衛國公，率領數千名整齊有序的士卒趕往吳王府。
正此時。
一位枯瘦老者從遠處迎面走來。
“蘇狀元請留步。”
隨著聲音響起。
剎那間，蘇長歌目光變得凝重起來。
眼前這個突然出現的老者。
無論是身形，還是聲音都與自己找了許久的陶先生一般無二。
“蘇狀元，他是？”
衛國公察覺到蘇長歌的變化，不由好奇的出聲詢問。
一直以來，蘇長歌給他的感覺都是風輕雲淡，處變不驚，偶爾可能會少年意氣，還從未見過他對誰態度如此凝重。
“喚作陶先生。”
“地龍翻身就是他謀劃佈局。”
蘇長歌解釋一句。
對於陶先生，他深惡痛絕的同時，也對其心存忌憚。
不是畏懼，而是像陶先生這樣有能力，做事又不擇手段，沒有半點底線，自私自利的存在，對任何人任何地方都是禍害。
而此時，聽到解釋。
衛國公的眼神瞬間變得凝重起來。
謀劃地龍翻身。
險些置江南數萬萬於死地，這樣的人不是常人，更絕非心善之人。
一時之間。
氛圍變得微妙起來。
“別緊張，老夫這次過來，就是想和蘇狀元你談論道理。”
陶先生停下腳步，語氣平淡，他對害自己道心崩塌，壽元將盡的蘇長歌，自然痛恨無比，否則也不會唆使吳王自焚。
但不可否認。
他對蘇長歌的才華同樣十分敬重。
不損一毫，不取一毫。
即便他再不願承認，但楊朱學派缺失的道理，確實被蘇長歌給補全。
“你我之間，有何道理可談。”
蘇長歌看向陶先生，語氣冰冷。
他知道，對方這樣的人突然主動找上來，必然是不懷好意。
只不過上次用了浩然正氣，還是讓對方逃掉，這次沒一定把握前，不妨聽聽對方想說什麼，然後再對他動手也不遲。
“正所謂人之將死，其言也善。”
“拜蘇狀元所賜，老夫大限將至，所以特地在臨死前過來勸你回頭。”
陶先生風輕雲淡的說著。
“回頭？”
聞言，蘇長歌微微蹙眉。
轉念便明白過來。
陶先生這次突然走上門，不為別的，乃是專程為了誅自己的心。
想到這，他目光看向對方，沒有半點阻止說話的意思。
倒不是婦人之仁，而是逃避解決不了問題，今日有陶先生，明日就會有朱先生，董先生，道理之爭無法避免。
而且若是自己對自己的道都不堅定，三言兩語就讓對方給整破防。
可見這道心也沒有多穩固。
心想著。
陶先生的聲音響起。
“天地者，萬物之逆旅，百載光陰，轉瞬即逝。”
“儒道宣揚仁義，但仁義本身是虛無縹緲之物，是你們用來困住人性的牢籠，而有了仁義這一概念，就會出現非仁義的事物。”
“就如同有了美，世人就知道何為醜，有了善，世人就知道何為惡。”
“仁義，美醜，善惡。”
“這些皆取決於人對事物的看法。”
陶先生開口。
聞言，蘇長歌沒有去反駁。
一件事物就放在那。
它是什麼樣子，擁有什麼含義，完全取決於人們對他看法。
同理，若覺得仁義是牢籠。
那它便是牢籠。
這沒什麼不好承認的。
對於百姓來說，正是這座牢籠困住了惡念，構建了底線。
若沒有仁義道德，禮法律法的束縛，人人皆以自己的意願，肆無忌憚的活著，人性之惡將會綻放，世上將多出無數陶先生。
此時，陶先生繼續講道。
“人有百樣，對同一件事物，每個人皆有自己不同的看法，”
“仁義善惡美醜皆是如此。”
“老夫活了數百年，期間見過不少儒生，也見過他們為各自的理念、利益而發生爭執，亦或者借仁義之名，行名利之實。”
“你的心學老夫讀過，知行合一，致良知，確實是門不錯的學問。”
“但你可曾想過。”
“若干年後，等你死去。”
“你口中所講過的那些道理，在不同的人眼裡亦會有不同的理解。”
“就如同朱聖門徒一樣，無數你的徒子徒孫，會用你所講的道理，去評判，去約束他人，直到最後爭議一字一句的含義。”
“將這完全變成打擊異己的工具。”
“凡是不符合他們自以為的仁義標準，在他們看來就是非仁義的。”
“那樣，又跟現在有什麼分別？”
“無非是將朱聖門徒，換成了你的門徒，可做的事卻沒有任何差別。”
“等再過幾百年，新的聖人出現，繼承或否定你的學說，接著又週而復始，如此，一切都沒有變化，你所宣揚的道理，所宣揚的仁義，根本沒有任何意義。”
“且對於永恆不朽的天地而言。”
“人之一生何其短暫？”
“反正生命終將歸於死寂，那麼為什麼不讓百姓任憑心意的活著？
“憑什麼用你們儒道自以為對的道德約束他們？”
陶先生開口。
伴隨他的聲音響起。
衛國公眉頭緊鎖。
不是感受到活著的虛無，而是完全聽不懂對方在說什麼。
蘇長歌面色卻沒有發生變化。
他聽懂了陶先生的話。
對方站在天地、人性和生命的宏觀角度上，否定了仁義道德的意義。
簡而言之，天地永恆，一切週而復始，仁義的存在永遠伴隨著非仁義，他的道理到最後也會像先聖道理一樣被人曲解利用。
同樣的，人終究要死。
守仁義和不守仁義的差別在哪？
這個問題。
他早在前世就經常聽人提起過，一切存在皆無意義，終將歸於虛無。
隨即，蘇長歌緩緩開口。