第813章 挺會想的

 趙含章低頭沉思，“可這樣也太慢了，誰知道等上面的風氣影響到下面的這段時間裡，底下會因為殉葬而死多少人？” 

 “我今天問了一下明先生才知道，雖然從始皇帝開始就不許用人殉葬，漢皇帝也不推崇此事，但民間依舊有人活殉。” 

 “夫死，妻殉，妾殉；主死，奴僕殉葬，這都是被默認的規矩，尤其是一些諸侯王，沒有朝廷約束，無法無天，私下殺人殉葬的事不少，”趙含章道：“現在又逢亂世，人命如草芥，為了所謂的厚葬，殺千人萬人殉葬的都有。” 

 所以宣於修才覺得劉淵已經厚德，只選了自己最喜歡年輕妃嬪殉葬，隨葬的宮婢和內侍也不多，他都沒明白趙含章為何如此氣惱。…. 

 “那你是想？” 

 “我打算讓程叔父領各地學堂出手，我不僅要從上嚴格要求，杜絕此事，還要從下宣傳，從思想上改變他們。” 

 上位者不喜是一回事，思想的改變更加重要，不然將來她要是死了，換了一個當權的人，這殉葬制豈不是又如春風一般吹起來？ 

 其實殉葬制在前秦很盛行，但秦始皇不喜人殉，而是選擇用陶俑、木俑替代，從那以後的皇帝都不推崇人殉，倒是地方一些諸侯和權貴會私底下用人殉葬。 

 趙含章只知道，歷史上一直到遼代，人殉才又開始盛行，這種盛行是說皇帝大肆用人殉葬，上行下效，權貴等跟從，民間也就盛行起來。民間一些富豪會推崇厚葬，學習以人殉葬。 

 遼以後，金元兩朝也都盛行殉葬制，到明朝，這個制度依舊盛行，一直到明英宗廢除殉葬制，以人相殉的制度在明朝才算完結，可到了清，這一制度又盛行起來。 

 康熙時雖然又下令廢止這個制度，可在民間，夫死妻殉的人殉制度其實一直都存在，朝廷會通過頒獎殉葬妻子以“烈女”“貞女”的牌坊來鼓勵人殉，一直到民國，這個制度都未曾真正消亡。 

 所以廢除制度和上行下效還不夠，還得從思想上改變這個制度。