第七百六十九章 前景

當然了，對於當下的江畋而言，獵殺常見的異類已不能增加多少，視野面板中的能量儲備；但這次滅殺了全新出現的那些牧獸人，以及疑似的德魯伊及其催生造物之後，卻又明顯增長了一大截。

所以，接下來就是在這些投附的森人指引下，針對可能散落武夷山脈中，那些異域來客的圍捕和獵殺時間。作為一種來自異界的智慧群體，從殘害本地民眾那一刻起，就註定要受到嚴酷的懲戒。

而作為初芽部落，則是江畋想要刻意樹立起來的另一個典型；一個可以被大唐馴熟和歸化的類人族群樣本。就像是歷史上被大唐征服滅亡，又隨著移風易俗的歸化，消失在歷史長河中諸多外族。

從某種意義上說，一個天生親和草木植物，並可以催生和影響各種作物的族群，對於中土大唐這種農業傳統封建帝國，意味著什麼？光是在改良品種和增加產量，潛在的價值簡直是毋庸置疑了。

唯一比較遺憾的是，作為長期活躍在黑森林中，除了少數日子才會來到森林邊緣，大部分時間與世隔絕的部落之一；初芽部落的傳承中，也並沒有太多關於具體時代，或是周邊國家勢力的印象。

或者說森人普遍的文明程度較低，處於某種母系氏族社會；因此對於外界的認知，僅停留在與森林邊緣的聚居點，相當有限的短暫接觸和物產交流。最多知道一點黑森領，聽過南方的再興帝國。

儘管如此，江畋還是從中隻言片語中，獲得了幾個關鍵處；比如這些森人也許來自一個錯位的時空，就是西大陸時空的數百年前；依靠十字軍西征而光復的再興羅馬帝國，還未重新分裂的年代。

那時候，因為天球之變而出現的第一波異變浪潮，不但嚴重攪亂了西大陸的格局，將諸多封建領地變成了莽荒孤島，也導致瞭如日中天的再興羅馬，以愛琴海群島為界，分裂成為東西兩大部分。

而作為最後的神秘庇護地，在教會的持續侵蝕和迫害之下，各種本地異端和古老信仰的殘餘，紛紛躲入黑森林之後，所誕生和催化的各種族群，也因此再度大範圍的出現在，西大陸歷史舞臺上。

另一方面，江畋通過這些森人為中介和翻譯，重新審問那些俘獲的枝角獸皮人/牧獸人，就相對簡單多了。他也得到了這幾個月來發生的事態和內情，然而其中既有好消息，也有明顯的壞消息。

好消息是，因為武夷山這片地方，雖然號稱道家第十九小洞天，但是實在是太過荒僻的緣故；因此，除了作為臨時佔據的溫嶺鎮和幾處礦場之外，他們所能夠造成的破壞和影響，就相當有限了。

但是壞消息是，因為當初祭壇降臨這個世界，崩壞散溢出某種能量的衝擊和影響；導致山林中的野獸和植被的變異幾率很高，也為牧獸人群體和樹心氏族，提供了極其豐富的馴化和操縱的對象。

因此時隔數月之後，這些殘餘族群的具體活動範圍，很可能已經擴散到了山外的州縣地方去了。像是之前的崇安縣城所遭遇的數次獸潮，還有浦城縣的虎災背後，都有很可能就掩藏著類似蹤跡。