雨天下雨 作品
第八百四十八章 習俗
大年三十的松江城，大部分地方都已經比較冷清了，很多商店甚至前幾天開始就已經開始閉店不做生意了。
春節假期嘛，人家一年到頭做生意也是想要趁著過年的時候休息幾天，陪一陪家人，有些人還會孤身或者帶著老婆孩子回一趟老家，如同孫大偉一樣，早幾天就收拾東西坐火車回陝西老家去了。
不過一些做年貨以及餐飲等生意的店鋪，卻是大過年的都沒有關門，而是繼續開門並且忙碌著。
西門街上的諸多店鋪很多都是屬於這種，年前以及過年的這幾天裡乃是他們一年頭到裡最忙的時候，也是最賺錢的時候。
所以哪怕已經是到了大年三十的下午時分，很多地方甚至都已經提前吃年夜飯了…
大楚帝國地大物博，過年的一些具體習俗各地也有所不同，有些地方的年夜飯是晚上吃的，但是也有些是在傍晚提前一些時候，有些是中午，還有些地方的年夜飯，乾脆是中午一直吃到晚上……
所謂的傳統節日怎麼過，在大楚帝國的不同地方里都有著不同的習慣風俗，比如後世的七月半，經過漫長的演變，尤其是二十世紀中葉後，直接把這個節日當成了鬼怪迷信的中元節，最後甚至變成了鬼節……經過香港鬼片的渲染後……得，誰都他媽認為這是個鬼節了，以至於到七月十四的時候，搞什麼街頭燒紙錢之類的事，瀰漫著陰森恐怖的氣氛。
但是在部分依舊保持古老傳統的地方里，七月半依舊是期望豐收，祭祀祖先，走親訪友的喜慶日子。
所以，當你看到別人跟你說中元節快樂……別驚訝，人家只是用當地的古老傳統禮儀向你傳達喜慶之意而已……並不是把你當成鬼了！
對於一個地方龐大，人口眾多的帝國而言，不同地方，不同群體的的風俗其實差別是非常大的，哪怕是春節都如此。
然而在松江城這邊，來自天南地北的人們彙集在一起後，他們對節日的一些習慣卻是逐步被容易，然後趨向於統一。
比如春節，在以前的時候，其實春節的概念還是比較統一且單調的，主要是作為歲首，迎新辭舊，順帶祭祀先祖……但是並不含有團圓的概念！
為什麼？因為古代人很少離開家鄉的……一家子基本從出生到死亡都困在小小的方圓數十里範圍內。
不存在回家過年這麼個概念……古時候，由崇拜月亮發展而來的中秋節才具備一家團圓之意，婦女走親回孃家了，當天必回夫家，以示團圓之意……起源嘛，估計就是八月十五的月亮圓溜溜的，很適合用來比如團圓。
舉頭望明月，低頭思故鄉嘛！
春節裡回家過年，這個概念的大範圍流傳，甚至到了現在很多人到了春節的時候就會回家過年，實際上是在大楚帝國建立後逐步演變來的。
而這背後……實際上是在隨著工商業的持續發展，人們大量離開家鄉外出做生意，務工，做官、從軍，進而產生了大量的異鄉群體。
做生意和務工產生異鄉群體很容易理解，但是從軍和做官，則是因為異地任用、服役制度。
大楚帝國的文官任用制度裡，異地為官乃是基本原則，哪怕是從九品的低等科員，也採取異地為官，目前是從九品、正九品不得在本鎮內為官，從八品。正八品不得在本縣為官，從七品以上者，就要異府為官了。
總之……別指望在你的家鄉里為官，這是為了避免地方宗族，地方官員尾大不掉的情況。
這說的還是文官，文官其實管理還要更輕鬆一些。
如果是軍隊的話，那更嚴重，哪怕只是個普通士兵，都是採取異省服役的模式。
然後軍官和士兵們的籍貫也是不能一致……簡單來說就不能是A省將領率領A省士兵。
簡單來說就是，從A省徵召的士兵們，到B省駐防服役，並由C省籍貫的部隊主官率領。
同時軍官群體裡也不會集中大量同一地方的軍官。
這都是早期交通不發達，同時因為大楚帝國太大，很多地方的士兵們方言以及生活習慣，乃至對氣候的適應性都不一樣，因此楚軍一向來都是把同一個地方的士兵們，儘可能編組到一個地方里去的。
為此還形成了一比較固定的部隊徵召、補充兵員關係。
比如之前參加了南洋半島戰爭，目前駐防並彈壓緬甸地區的第八師，雖然之前長期駐防在雲南，但實際上第八師的士兵們，清一色從廣西征召。
並且具體到某一團，某一營都有相對應的府、縣徵召地，如第三十一步兵團，其兵員清一色從桂林府裡徵召。
這些部隊通常在所屬徵兆地裡，會常年派人在當地設立相應的辦事處，以配合當地的募兵、撫卹、訓練等事宜。
春節假期嘛，人家一年到頭做生意也是想要趁著過年的時候休息幾天，陪一陪家人，有些人還會孤身或者帶著老婆孩子回一趟老家，如同孫大偉一樣，早幾天就收拾東西坐火車回陝西老家去了。
不過一些做年貨以及餐飲等生意的店鋪，卻是大過年的都沒有關門，而是繼續開門並且忙碌著。
西門街上的諸多店鋪很多都是屬於這種，年前以及過年的這幾天裡乃是他們一年頭到裡最忙的時候，也是最賺錢的時候。
所以哪怕已經是到了大年三十的下午時分，很多地方甚至都已經提前吃年夜飯了…
大楚帝國地大物博，過年的一些具體習俗各地也有所不同，有些地方的年夜飯是晚上吃的，但是也有些是在傍晚提前一些時候，有些是中午，還有些地方的年夜飯，乾脆是中午一直吃到晚上……
所謂的傳統節日怎麼過，在大楚帝國的不同地方里都有著不同的習慣風俗，比如後世的七月半，經過漫長的演變，尤其是二十世紀中葉後，直接把這個節日當成了鬼怪迷信的中元節，最後甚至變成了鬼節……經過香港鬼片的渲染後……得，誰都他媽認為這是個鬼節了，以至於到七月十四的時候，搞什麼街頭燒紙錢之類的事，瀰漫著陰森恐怖的氣氛。
但是在部分依舊保持古老傳統的地方里，七月半依舊是期望豐收，祭祀祖先，走親訪友的喜慶日子。
所以，當你看到別人跟你說中元節快樂……別驚訝，人家只是用當地的古老傳統禮儀向你傳達喜慶之意而已……並不是把你當成鬼了！
對於一個地方龐大，人口眾多的帝國而言，不同地方，不同群體的的風俗其實差別是非常大的，哪怕是春節都如此。
然而在松江城這邊，來自天南地北的人們彙集在一起後，他們對節日的一些習慣卻是逐步被容易，然後趨向於統一。
比如春節，在以前的時候，其實春節的概念還是比較統一且單調的，主要是作為歲首，迎新辭舊，順帶祭祀先祖……但是並不含有團圓的概念！
為什麼？因為古代人很少離開家鄉的……一家子基本從出生到死亡都困在小小的方圓數十里範圍內。
不存在回家過年這麼個概念……古時候，由崇拜月亮發展而來的中秋節才具備一家團圓之意，婦女走親回孃家了，當天必回夫家，以示團圓之意……起源嘛，估計就是八月十五的月亮圓溜溜的，很適合用來比如團圓。
舉頭望明月，低頭思故鄉嘛！
春節裡回家過年，這個概念的大範圍流傳，甚至到了現在很多人到了春節的時候就會回家過年，實際上是在大楚帝國建立後逐步演變來的。
而這背後……實際上是在隨著工商業的持續發展，人們大量離開家鄉外出做生意，務工，做官、從軍，進而產生了大量的異鄉群體。
做生意和務工產生異鄉群體很容易理解，但是從軍和做官，則是因為異地任用、服役制度。
大楚帝國的文官任用制度裡，異地為官乃是基本原則，哪怕是從九品的低等科員，也採取異地為官，目前是從九品、正九品不得在本鎮內為官，從八品。正八品不得在本縣為官，從七品以上者，就要異府為官了。
總之……別指望在你的家鄉里為官，這是為了避免地方宗族，地方官員尾大不掉的情況。
這說的還是文官，文官其實管理還要更輕鬆一些。
如果是軍隊的話，那更嚴重，哪怕只是個普通士兵，都是採取異省服役的模式。
然後軍官和士兵們的籍貫也是不能一致……簡單來說就不能是A省將領率領A省士兵。
簡單來說就是，從A省徵召的士兵們，到B省駐防服役，並由C省籍貫的部隊主官率領。
同時軍官群體裡也不會集中大量同一地方的軍官。
這都是早期交通不發達，同時因為大楚帝國太大，很多地方的士兵們方言以及生活習慣，乃至對氣候的適應性都不一樣，因此楚軍一向來都是把同一個地方的士兵們，儘可能編組到一個地方里去的。
為此還形成了一比較固定的部隊徵召、補充兵員關係。
比如之前參加了南洋半島戰爭，目前駐防並彈壓緬甸地區的第八師，雖然之前長期駐防在雲南，但實際上第八師的士兵們，清一色從廣西征召。
並且具體到某一團，某一營都有相對應的府、縣徵召地，如第三十一步兵團，其兵員清一色從桂林府裡徵召。
這些部隊通常在所屬徵兆地裡，會常年派人在當地設立相應的辦事處，以配合當地的募兵、撫卹、訓練等事宜。