第一卷 第545章邱騰讚賞

唐煉雖然在笑，但那意思再明白不過了。

你邱老夫子別給人下定論，說不定這位徐小朋友也懂陸九淵的心學呢。

沒錯，很多人以為心學是王陽明所創。

其實這是讀書不求甚解了。

為什麼後世提到王陽明的學說時，都要在前面加上一個【陽明】二字。

因為心學其實根本不是王陽明首創，王陽明只不過是將心學歸納整理之後，將自己的一些認知加了進去。

就如前面所說。

真正產生理學和心學這個分歧的，是從二程兄弟這開始的。

當然，理學最早還要追溯到周敦頤（《愛蓮說》那位）和邵雍邵康節（《梅花易數》那位）那。

而心學最早可以追溯到孟子，後程顥發其端，南宋陸九淵則大啟心學門徑，從而跟朱熹的理學分庭抗禮。

唐煉的話剛說出口，所有人的目光都再看向徐鶴，靜等他的下文。

徐鶴心中也很糾結。

其實無論是理學還是心學，在哲學範疇都有他的侷限性。

他既不是朱熹的門徒，也不是陸王的擁躉。

他一個來自後世的，長在紅旗下，生在春風裡的有為青年，該信奉什麼世界觀和方法論，這個不言自明瞭。

但如果閉嘴不說，顯然達不到揚名的效果。

邱騰雖然牛逼，對他的褒揚也有一定效果。

但要想達到楊慎那種【天下皆服】的境界，一個老邱壓根不夠。

想到這，徐鶴想通了。

也知道自己接下來應該怎麼說這件事了。

只見他緩緩開口道：“敢問學士和祭酒，國朝以孝治天下，孝順父母，心中有這個想法還不能算作孝順，必須要在行為上有所體現。”

“並且在孝順父母的過程中，奉養得宜，讓父母感到舒適滿意！這就是實踐！”

唐煉和邱騰，以及在場的所有人都點頭認同徐鶴這番話！