第495章 從太一到上元

【實質上來說，無論古代還是現代，因為正月初一是實際上的一年之始，所以繁雜事等皆集中在了這一天，很難得閒。

對平民來說，從晉代開始就有了守歲習俗，正月初一天亮的時候除夕守歲方才結束，等互相慶祝之後就各回各屋睡大覺去了。

皇帝和百官就要更忙一點，比如大朝會是寫到《周禮》裡的，是封建時代最高規格的朝儀，從秦漢至明清，大朝會歷代沿襲，從未斷絕。

除此之外，每個朝代還會有一些其他工作，比如秦朝正月初一還需要祭天，唐朝把祭天挪到了冬至，但增添了一個“大陳設”給藩屬國開眼，宋朝打仗不行自然也很難給藩屬國上眼藥，於是乾脆把流程擴展到三天，

關於過年的雜事上，古人和現代人其實還挺有共同語言的，比如過年禮節已經初步完善的唐朝就有不少關於初一元日的作品，其中比較知名的有白居易的《元日對酒》。

這首白居易七十歲所作的詩歌更多是抒發對歲月變遷的感慨，但其中也記錄了唐朝人過年時不得不面對的應酬：

元日出門的話，見同輩需稽首，見長輩需跪拜，與座宴飲皆需飲酒，歸家往來多有勞累，某種意義上來說跟咱們現代確實大差不差。

也是因此，上元節這個真真正正所有人都能參與的節日，才正式興盛了起來。

而上元節的興盛，與臘八除夕等差不多，基本還是漢朝定時間，唐宋定興盛這麼個流程。】

“這元正日，後世唐與宋固然忙，為何獨獨跳過我漢？”

劉備滿臉笑容發著牢騷，掐著手指頭算道：

“從光武皇帝起，我漢天子歲首皆需臨德陽殿，公卿將相文武百官，州郡長吏，部族酋長，番邦數十國使臣皆進表拜賀，單單此事便可稱勞心勞力。”

這東西后世還收了一張呢，孔明還有印象。

學說上武帝“罷黜百家獨尊儒術”，而在神道祭祀武帝也開始倡導“獨尊太一神”。

畢竟元正時他也就和臣屬飲一杯酒吃一頓飯罷了，何苦之有？

反倒是如今那被曹賊挾往鄴城的天子，才是真的苦。

說是牢騷，但玄德公語氣當中並無不滿之意，於是眾人瞧瞧那宋朝無可奈何的處置，再看看主公嘴角的笑意，於是也只能一起拱手稱主公勞累。

如果與藩屬國使者比箭是個好主意的話，那漢唐為何皆未想到？

同時，在《太初曆》中，武帝也親自指定正月十五是祭祀太一的日子，於甘泉宮燃燈至天明，為祭祀禮節，民間也開始效仿。

接下來的兩年時間裡漢武帝大搞祭祀，甚至在封禪泰山時採用的也是祭太一神之禮，正式將太一捏成了漢王朝的至高神。

關於這宋朝的過年獨特流程，在場的都是不是傻子，誰能不懂。

先是有方士跳出來稱太一有多厲害，得到武帝嘉許，打破了先秦時的天帝神觀念，開始正式立壇祭祀。

說起來那被曹操挾持的天子，眾人也是滿口贊同：

是哇是哇，咱大漢天子那可真是太辛苦了。

身不在宋，自然無法評判對或不對，但眾人看著這樣的流程，倒確確實實感受到了一股無奈之感。

【與正月初一不同，正月十五基本可以說是追求“文化融合一統”的漢武帝所親手“捏”出來的。

說白了不就是武功沒落，遂以旁門左技之法稱雄嘛。

此事稍歇後，孔明倒是想起來了此前光幕所見：

“那唐之李世民以金制名刺，勒慶賀之言，後世謂之官民皆效之，或便是為了解此般過年辛勞。”

隨後還沒幾年呢，河東就挖出了一個古鼎祥瑞，而且很巧的是這個鼎上刻的就是太一輔佐五帝的景象。

西漢時道教尚未形成，當時祭祀的對象除了三皇五帝外還有的就是山川河嶽諸神，缺乏一個統一至上神的觀念。

同時記得清楚的還有後世對其的評價，稱賀卡直至後世依然還有用到。

而在“獨尊太一神”這個流程上，漢武帝也可以說是輕車熟路。

“除此之外，還需考地方計簿，明地方一年得失，需據此定長吏功過，安番邦人心，何有閒時？”