第817章 天命所歸

　　儒家之士，以禮法為綱，以長幼為序，固其為本，直指扶蘇之失。

　　儒家之所以會這麼反對，皆是因為儒家遵循周禮，強調長幼有序、尊卑有別，認為家族血脈的傳承應當遵循嚴格的次序和規定。

　　扶蘇過繼子嬰皇孫，打破了這一傳統秩序，使得皇家的血脈傳承變得混亂，這自然觸犯了儒家的禮法觀念。

　　其次，儒家重視禮法的神聖性和權威性，認為禮法是維護社會穩定和和諧的基石。

　　扶蘇此舉，無疑是對禮法的挑戰和破壞，儒家之人自然不能坐視不管，紛紛站出來予以譴責。

　　最後，儒家士人往往以天下為己任，關心國家大事和社稷安危。

　　他們認為，扶蘇過繼子嬰皇孫一事，可能會影響國家的穩定和長治久安，因此，才會對扶蘇此舉表示強烈反對。

　　“可陛下說，此乃天降神諭，子嬰皇孫為大秦未來之君，乃天命所歸！

　　遂才會讓太子殿下過繼子嬰皇孫。”百姓們卻是另一種想法。

　　“是啊，而且陛下也決定，不僅太子殿下親身教養，陛下也會親自教導子嬰皇孫，還讓安寧侯全力教導！