第五十四章 我們為什麼去死！

如果不是明軍佔據夔東抗清，他們甚至都不曉得朱皇帝的江山叫外人給佔了！




甚至，如果不是滿清入關，他們都有可能造明朝反。




因為，他們也要活。




明朝，本就被百姓所拋棄。




推翻他的不是滿清，而是千千萬萬被迫易子而食的農民組成的起義軍！




如果不是自己來到的是永曆十八年，而是崇禎十五年，王五也必然是嚮明朝吹響進攻號角的求活者之一。




誠如那個中年民夫所說，明軍來了他們種地納糧，清軍來了一樣種地納糧，不管是明軍還是清軍都不會讓他們的生活得到質的改變，依舊是做牛做馬。




既然如此，憑什麼要他們犧牲？




又憑什麼不讓他們像狗一樣活著？




如果說他們是漢奸，那大江南北那千千萬萬在清廷治下留了辮子的百姓又是什麼？




這其中，是不是也包括王五的祖宗？




想到這裡，王五忍不住自嘲一笑。




都沒有錯，錯的是這個時代吧！




有的人選擇站著死，有的人選擇跪著活。




是生還是死，本就是人最大的自由。




如果連這一點都要剝奪，王五不知道自己堅持抗清又為的是什麼。




有句俗語叫家家有本難唸的經，放到現在，又何嘗不是呢？




是國家，還是家國？




不同的人有不同的理解。




士紳讀書人認為先有國後有家，普通百姓卻認為先有家才有國。




兩種觀點，從來是並存，也是針鋒相對的。




國沒了，哪來家？




家都沒了，還要什麼國？




辯了幾千年，也沒個答案。




只看心跡。




王五殺人時從不皺眉，也從不手軟，但他不是將大義掛在嘴邊的人，也不是動輒叫囂你不跟我走就去死的人。




他不搞道德綁架，他尊重一切選擇。




既然這些民夫認為是堅持抵抗的明軍害了他們，如果沒有明軍他們就能在大清治下安生過日子，不用家破人亡，不用妻離子散，那麼王五就沒必要帶著他們。




他沒有時間也不會同這些民夫講什麼天下大勢，講什麼家國大義，甚至煽情的宣講這二十年發生的事情，從而引起這些已經家破人亡的民夫共情，讓他們如同打雞血般吵嚷著要隨他大刀王五與韃子拼到底，為死難親人報仇什麼的。