第二百一十七章 文明燈塔

當初東非國旗設計就考慮到了這一點，這麼多年發展，東非都是學習者，在文化領域沒有什麼創新，而獨有的就是自然遺產，黑人有些自己的文明，但是都不上大雅之堂。

所以恩斯特說道：“我們東非最欠缺的就是歷史文化底蘊，所以不如以世界文明為視角，夾雜一些東非特有的文化象徵作為這方面參考。”

康斯坦丁點點頭道：“說的也對，那加入國家歷史怎麼樣？”

按照康斯坦丁的想法，東非雖說歷史相當短，但是也有十幾年發展，而且面積這麼大的一個國家未來怎麼說也能在人類歷史上留下濃墨重彩的一筆。

不過恩斯特不這麼想，東非國家歷史那不就是一個封建奴隸制國家歷史麼！這一點恰好是東非最大的汙點，以至於恩斯特連東非的國慶節都沒有設立，那就和感恩節一樣具有諷刺意味。

未來東非黑人全部消失，取消奴隸制度後，恩斯特是打算將未來東非和當前東非王國做切割的，王國是奴隸制國家這一點改變不了，帝國可以是一個嶄新的帝國。

所以恩斯特搖搖頭道：“那倒不必，國家歷史方面，我不太看好，我們東非的制度是不符合國際主流輿論的，從這方面下手恐怕會引來一些批評。”

什麼封建專制，奴隸制度，禁錮市場……都不是好話，所以不如以世界文明為視角，來搞這次地標建築主體。

恩斯特的話也點醒了康斯坦丁：“你說的對，確實有這方面顧慮。”

連康斯坦丁都感覺自家東非好像全身都是黑的，沒有什麼優點，實際上優點也有，那就是通過這些汙點堆積出來的東非國力和王室地位。

看到父親情緒有些低落，恩斯特安慰道：“以世界文明為視角，對我們來說未必不是一件好事，我們說是以世界文明為主題，但是這個地標最後只要落戶在東非，那就是東非的，誰也搬不走。”

“對啊？還是你腦袋靈活，我差點都走進思維誤區了。”康斯坦丁反應過來。

文化是世界的，可最終還是要看地域，比如萬里長城，他就矗立在東方的土地上，所以首先是遠東帝國的，其次才是世界的。

同理，建在東非土地上的東西，那也和東非脫離不了關係，而且還能借助世界文明的大義，強行把東非和世界文明捆綁在一起。