第69章 林嚴的遺物

　　故此，用符文書寫的功法和術法是不能施加任何力量的，這樣才能保存下來。也因為這樣，記錄功法的典籍不能有任何法術方面的設置，這麼一來，功法一旦流出，那麼誰都可以練習。

　　為此，有些宗門就設置了不需要法力的防盜措施，比如使用密語書寫功法。但是這又有一個問題，能用密語符文書寫功法，那麼此人的符文造詣要高到不可思議，這樣的人有多少？而且如果符文造詣較低的人破解密文，會不會出錯？如果出錯了，那麼這功法就錯了啊。這相當於用一百八十位密碼去保護三位數的存款，這是得不償失的。

　　對符文下手是不行的，這要求太高了。所以，就誕生了類似於轉經筒這種東西。只要稍微將符文的順序打亂，那麼真正的功法就被隱藏起來了。而只有懂得真正順序的人，才能將轉經筒轉到正確的位置，才能得到真正的功法。

　　至於那絲絹材質的卷軸，則是叫‘洪韻正音’。這其實是一本工具書，是一本用普通文字給符文注音的工具書。

　　符文的學習離不開‘聽說讀寫’，讀音對符文非常重要，錯漏一點，符文讀不準，可能就千差萬別。但是符文讀起來又很拗口難記，故此，就有人用普通文字給符文注音，用來記錄符文的讀音。

　　這是一種無奈的選擇。如果不這樣做，符文的讀法傳承還要艱難。

　　這就類似於張淼上輩子學外語的時候，用中文給外語注音，因吹斯汀和三克油就是這樣來的。

　　這種注音一言難盡，懂得人都懂，不懂的人怎麼讀都都讀不好。

　　這兩樣東西其實價值並不高，所以葛存靈也沒有要這兩樣東西，而是直接給了張淼。

　　張淼拿著這些林嚴師兄的遺物，又和葛存靈聊了兩句，就告辭離開。