第一〇二章 遇喬峰虛竹段譽（九）

段譽食指點出，叫道:’不可如此！‘只聽得嗤的一聲，慕容復手中長劍一晃，噹的一聲，掉在地下。

鳩摩智笑道:’段公子，好一招六脈神劍！‘

慕容復長劍脫手，一驚之下，才從幻境中醒了過來。

段延慶目不轉睛的瞧著棋局，凝神思索，過了良久良久，左手鐵杖伸到棋盒中一點，杖頭便如有吸力一般，吸住一枚白子，放在棋局之上。師叔祖玄難讚道:’大理段氏武功獨步天南，真乃名下無虛。‘

段譽見過段延慶當日與黃眉僧弈棋的情景，知他不但內力深厚，棋力也是甚高，只怕這個’珍瓏‘給他破解了開來，也未可知。

蘇星河對這局棋的千變萬化，每一著都早已瞭然於胸，當即應了一著黑棋。

段延慶想了一想，下了一子。蘇星河道:‘閣下這一著極是高明，且看能否破關，打開一條出路。’下了一子黑棋，封住去路。段延慶又下了一子。

我忽然說道:‘這一著只怕不行！’我適才見慕容復下過這一著，此後接續下去，終至拔劍自刎。我生怕段延慶重蹈覆轍，心下不忍，於是出言提醒。

我坐在地下，心下轉念:‘我師父常說，佛祖傳下的修證法門是戒、定、慧三學。《楞嚴經》雲:攝心為戒，因戒生定，因定發慧。我等鈍根之人，難以攝心為戒，因此達摩祖師傳下了方便法門，教我們由學武而攝心，也可由弈棋而攝心。學武講究勝敗，下棋也講究勝敗，恰和禪定之理相反，因此不論學武下棋，均須無勝敗心。唸經、吃飯、行路之時，無勝敗心極易，比武、下棋之時無勝敗心極難。倘若在比武、下棋之時能無勝敗心，那便近道了。《法句經》有云:勝者生怨，負則自鄙。去勝負心，無諍自安。我武功不佳，棋術低劣，和師們比武、下棋之時，一向勝少敗多，師父反而讚我能不嗔不怨，勝敗心甚輕。怎地今日我見這位段施主下了一著錯棋，便擔心他落敗，出言指點？何況以我的棋術，又怎能指點旁人？他這著棋雖與慕容公子的相同，此後便多半不同了，我自己不解，反而說只怕不行，豈不是大有貢高自慢之心？’

段延慶下一子，想一會，一子一子，越想越久，下到二十餘子時，日已偏西，師叔祖玄難忽道:‘段施主，你起初十著走的是正著，第十一著起，走入了旁門，越走越偏，再也難以挽救了。’段延慶臉上肌肉僵硬，木無表情，喉頭的聲音說道:‘你少林派是名門正宗，依你正道，卻又如何解法？’師叔祖玄難嘆了口氣，道:‘這棋局似正非正，似邪非邪，用正道是解不開的，但若純走偏鋒，卻也不行！’

段延慶左手鐵杖停在半空，微微發顫，始終點不下去，過了良久，說道:‘前無去路，後有追兵，正也不是，邪也不是，那可難也！’他家傳武功本來是大理段氏正宗，但後來入了邪道，師叔祖玄難這幾句話，觸動了他心境，竟如慕容公子一般，漸漸入了魔道。這個珍瓏變幻百端，因人而施，愛財者因貪失誤，易怒者由憤壞事。段譽之敗，在於愛心太重，不肯棄子；慕容復之失，由於執著權勢，勇於棄子，卻說什麼也不肯失勢。段延慶生平第一恨事，乃是殘廢之後，不得不拋開本門正宗武功，改習旁門左道的邪術，一到全神貫注之時，外魔入侵，竟爾心神盪漾，難以自制。